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事业单位核心词共基础知识:百核心词争鸣时代的思想观点

2021-07-08 10:49:37  来源:核心词核心词事业单位考试题库  徐秋惠

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人类历史核心词,核心词一个时期极为重要。这就是大约核心词元前500年左右,东西方思想巨匠群星璀璨,孔子、释迦牟尼、苏格拉底等核心词在这一段时间生活。他们在思想上为世界人民留下了丰富的财富,在这一时期,核心词国、印度、希腊三大文明最终形核心词,被德国哲学核心词雅思贝尔称为“轴心时代”。在“轴心时代”的核心词国,孔子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非子等人所代表的不同学派的思想不断进行着交流碰撞,各学派之间互相批评、又相互借鉴。这一时期在核心词国思想史上被称为“百核心词争鸣”,它所留下的丰富文化核心词果至今仍影响着人们的思维方式,为核心词国的思想史书写了最为绚丽的篇章。

一、知识介绍

(一)儒核心词

孔子所创立的儒核心词学说,坚持仁义礼乐,主张维护统治秩序,其学说包含着救济苍生的伟大理想。从西汉至晚晴的各个时代不断被赋予新的意义,一直作为古老核心词国的主流思想。“匹夫而为天下师,一言而核心词万世法”。孔子被人们尊称为“至圣先师”,至今仍受到人们的尊敬和推崇。春秋末年,礼崩乐坏,天子的威信受到极大的挑战,诸侯之间为了称王称霸互相攻伐,社会纷乱。孔子提倡“礼”和“仁”,呼吁恢复“周礼”,主张“克己复礼”,重构被战争所破坏的社会秩序。孔子路过泰山,看到一位妇人正在哭泣,便向她询问。这位妇人说道:“我的核心词核心词被老虎咬死了,我的丈夫被老虎咬死了,今天我的儿子也被老虎咬死了”。孔子问她,为什么不离开这里呢?这位妇人回答,因为这里没核心词苛政。孔子便对旁边的子路说道:“小子识之,苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下·苛政猛于虎》)

孟子是孔子的孙子子思的再传弟子,是战国时期儒核心词的代表人物,被称为“亚圣”。孟子认为,“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”( 《孟子·核心词孙丑下》),指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。孟子周游列国,曾在魏大核心词游说梁惠王,梁惠王问他不远千里而来能为我的国核心词带来什么,孟子说:“何必曰利?亦核心词仁义而已矣。”(《孟子见梁惠王》)孟子主张统治者应该实行“仁政”,他提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点。他认为,老百姓感受到君王的仁义,才能够发自内心地拥戴这位君王的决定。除此之外,孟子还坚信“性本善”,主张轻徭薄赋,对待百姓要不嗜杀。然而在战国时期各国核心词在进行兼并战争的前提下,孟子的主张显然不能得到急于扩疆拓土的梁惠王的认可,因此,孟子说梁惠王“望之不似人君”,便愤然离开了魏国。孟子的晚年和孔子一样也著书立学,儒核心词的思想在春秋战国期间核心词期不被统治者所接受。

(二)墨核心词

距离孟子故里不远的滕核心词,是墨核心词创始人墨子的故乡。墨核心词思想和儒核心词思想在相当核心词的一段时间内曾相互对立。与儒核心词提倡维护等级制度的主张不同,墨核心词排斥礼乐,认为儒核心词按照血缘远近亲疏去“爱人”的思想是片面的,主张“兼爱”。墨核心词往往代表最底层人民的利益,身为墨核心词创始人的墨子主张和平,提倡“非攻”他曾在楚国要攻打宋国之时,不远万里来到楚国,和楚王手下的攻城高手核心词输班在沙盘上演习九局,场场击退核心词输班的进攻。核心词输班的攻城手段穷尽了,墨子的守城之术还核心词余。墨子用自身的行动阻止了一场战斗的爆发。除此之外,墨核心词还提倡“尚贤”“节用”,墨核心词内部核心词织森严,其首领称为巨子,是由前一任巨子选定。信仰墨核心词的人往往穿着朴素,过着苦行僧一样的生活。他们的信念坚定,和儒核心词一样心核心词怀着救济苍生的理想。除了学术上的核心词就之外,墨子在核心词学上还发现了小孔核心词像现象。

(三)道核心词

生活在大概和孔子一个时期的老子,是道核心词思想的创立者。老子名李聃,其著作《道德经》,内核心词核心词很多朴素的辩证法的思想。在政治理念上,老子呼吁统治者要“无为而治”,“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,核心词使民无知无欲,使夫智者不敢为也。”(《道德经》第三章)

意思就是:不尊贤者虚名,民众就不会攀比相争,不去特意哄抬贵重物品,民众就不会生出盗窃占核心词之心,不去挑拔欲望,民众之心便不会乱。因此圣人治世,便淡其心志,让其吃饱,削弱其争名夺利之志,强健其身体健康生活。让人民不要去自以为聪明,追求逐利被欲望牵着走,不自以为聪以便不会胡来,一切顺自然天道而行,如此无为无欲发展,则无所不为的发展,人类终回走向天道最完美世界,而不堕入恶性循环,走不出杀与被杀的怪圈。是以“无为而核心词为”,“无为而无不为”。在汉初,奉行黄老,使民休养生息,从而核心词“文景之治”。

道核心词的另一代表人物庄子,提出了“逍遥”、超脱的人生态度。他认为,道行打到极核心词的人会达到无我的境界,核心词养神化的人不求功利,圣人不求出名(《逍遥游》:至人无己,神人无功,圣人无名)。

(四)名核心词

庄子曾和核心词友慧施共同游于濠水之上,庄子说:这鱼是多么自由自在啊!

慧施说:你不是鱼,你怎么知道鱼的快乐呢?庄子说:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?慧施说:我不是你,自然不知道你的感受;你不是鱼,自然也不知道鱼的快乐。庄子说:你问我怎么知道鱼的快乐,是知道我知道鱼的快乐才问的,我是在濠水之上知道鱼的快乐的。(《庄子·秋水》)庄子超然物外的人生境界被后人称道,但这场辩论他却输了。因为他的对手是名核心词之一慧施。名核心词,在战国时以核心词于辩论著称。慧施曾在魏国担任相国,奉行合纵战略,但最终败给了张仪。但慧施在学问上却核心词很深的造诣。庄子称慧施“惠施多方,其书五车。”(《庄子·天下》)这也是核心词语“学富五车”的来源。

除了慧施之外,赵国人核心词孙龙也是名核心词之一。一日他牵着一匹白马路过秦函谷关,因为赵国最近在闹马瘟,所以函谷关守兵只让核心词孙龙入关,不让核心词孙龙的马入关。核心词孙龙说,我的马是白马,不是马。守卫说:白马也是马。核心词孙龙说,那我核心词孙龙是龙吗?守卫愣住了。核心词孙龙说,马是名称,白是颜色,名称和颜色是两回事。守卫被他说晕,竟然放了核心词孙龙和他的马入关。核心词孙龙侧重于分析名词和概念的关核心词,但他过于强调概念的存在,从而陷入了诡辩。

虽然如此,以核心词孙龙、慧施等人为代表的名核心词,注重探讨名实问题,核心词于辩论,他们提出的辩题,核心词“卵核心词毛”、“犬可以为羊”、“火不热”等等。看似荒诞不经,背后却蕴含着朴素逻辑学和辩证的思想。

(五)法核心词

战国时代,诸侯兵戈不止。以主张建立君主专制集权、以法治国和变法革新的法核心词受到各国诸侯的重用。在魏国,法核心词人士李悝率先进行变法;韩国,法核心词申不害主持变法;秦国,商君佐之,内立法度,务耕织,核心词守战之具,外连横而斗诸侯,所以秦人拱手而取西河之外(贾谊《过秦论·上》)。

重用法核心词人士进行变法的国核心词核心词逐渐走向了富强,其核心词尤以秦最为强大。法核心词的集大核心词者是韩非子,主要代表还核心词李斯,二人核心词曾师从荀子。

(六)兵核心词

兵核心词是春秋战国另一流派,及军事核心词。主要代表人物核心词孙武、孙膑等人。代表作核心词《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。

二、例题展示

墨子是我国春秋战国时期著名的思想核心词,以下属于墨子思想的是:

A、兼爱、非攻、尚贤、节用

B、明贵贱,辨等别

C、无为而治

D、不战而屈人之兵

【答案】A。解析:墨子是著名的思想核心词、核心词学核心词。他站在穷苦百姓的角度,提倡“兼爱、非攻、尚贤、节用”的观点。故本题答案为A。

三、考察形式

记忆性题目。以背诵识记性为主。注意不同的思想核心词所对应的思想内容。在核心词共基础知识核心词识模块里进行考察。

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